மக்கள் பிரதிநிதி ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்தல்: ஓர் இஸ்லாமியப் பார்வை

وَاِذَا فَعَلُوۡا فَاحِشَةً قَالُوۡا وَجَدۡنَا عَلَيۡهَاۤ اٰبَآءَنَا وَاللّٰهُ اَمَرَنَا بِهَا ؕ قُلۡ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَاۡمُرُبِالۡفَحۡشَآءِ ؕ اَتَقُوۡلُوۡنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعۡلَمُوۡنَ‏

“…ஒரு போதும் அல்லாஹ் வெட்கக்கேடானதை ஏவ மாட்டான். நீங்கள் அறியாதவற்றை அல்லாஹ்வின் மீது இட்டுக்கட்டிக் கூறுகிறீர்களா?” (அல்குர்ஆன் 7:28)

இஸ்லாத்துக்கு முரணான சாத்தானிய நம்பிக்கைகளை அடிப்படைகளாகக் கொண்டியங்கும் சமூகத்தினருக்குள் வாழ்ந்து வரும் முஸ்லீம்களாகிய நாங்கள் நம் இஸ்லாமிய விதிமுறைகளை தொடர்ந்தும் இடைவிடாமல் பின்பற்றுவதற்கு அதீத முயற்சியெடுக்க வேண்டும். அத்துடன் நாம் ஏனைய சமூகத்தினரது சீர்திருத்தத்தில் செல்வாக்கு செலுத்த வேண்டுமே தவிர, அச்சீரற்ற சமூகங்களின் சமூகவொழுங்கு மற்றும் நியமங்களினால் பாதிப்புற்றவா்களாக நாம் மாறிவிடக் கூடாது. இது நாம் நிறைவேற்ற வேண்டிய உன்னதமான பொறுப்பாகும். ஏனெனில் எந்தவொரு அந்நிய நாகரீகங்களும் நெருங்கிவரக்கூட முடியாத மகத்துவமிக்கதொரு நாகரீகத்தின் சொந்தக்காரா்கள் நாம். இலங்கையா் உட்பட முழு மனித சமுதாயத்திற்குமான வழிகாட்டியாக வந்த இறைத்தூதை சுமந்திருப்பவர்களாக முஸ்லீம்களாகிய நாமே இருக்கிறோம். அல்ஹம்துலில்லாஹ்.

நாம் எம்மைச் சூழவுள்ள ஏனைய சமூகத்தினருடன் புரிந்துணர்வை ஏற்படுத்திக்கொண்டு முஸ்லீம்கள் முறையாக வாழக்கூடிய இஸ்லாமியச் சூழலை உருவாக்குதற்கும், சீரிய இஸ்லாத்தின் பால் அழைக்கும் தஃவாவுக்கான நற்சந்தர்ப்பங்களை ஏற்படுத்திக்கொள்வதற்கும் முயல வேண்டும். மேலும் அப்புரிந்துணர்வின் அடிப்படையில் இச்சமூகத்தில் வாழும் சிறுபான்மை முஸ்லீம்கள் தங்களுக்கென ஷரீஆ விதித்துள்ள விவாக சட்டங்கள், ஹலால் உணவு, பெண்களுக்கான ஆடையொழுங்கு மற்றும் ஏனைய கடமையாக்கப்பட்டுள்ள விதிமுறைகள் யாவற்றையும்  தங்கு பின்பற்றுவதற்கான சூழலை உருவாக்க முனைவதே எமக்குள்ள இவ்விடயங்கள் யாவும் நாம் ஹராமான செயற்பாடுகளுக்குள் கட்டாய நிர்ப்பந்த சூழ்நிலை (Dharoorah) க்கென இஸ்லாம் அனுமதித்திருக்கின்ற விதிகளுக்குள் அபயம் தேடாமல் நின்றும் விதித்துத் தந்திருக்கும் வழிமுறையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அடைந்துகொள்ளக் கூடியவையே.இன்ஷா அல்லாஹ்.

அல்லாஹ் (சுபு) தஆலா ஹராம்களுக்குள் இடறி விழாமல் தவிர்ந்து வாழ்வதற்கியைவாய் தாராளமான ஹலாலான வழிகளை நமக்கு அமைத்துத் தந்திருக்கின்றான். மேலும் அவன் எமது தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொளவதற்கான பல்வேறு மாற்றுவழிகள் மற்றும் உபாயங்களையெல்லாம் போதியளவு நல்கியேயுள்ளான்.

எவ்வாறாயினும் இப்படியான மாற்றுவழிகள் மற்றும் சில நடைமுறை உபாயங்களைத் தற்போதைக்கு நாம் கையாண்ட போதும் இம்முனைவுகள் யாவும் ஷரீஆவின் அடிப்படையிலே ‘ஒரே’ தீர்வான இஸ்லாமிய அரசமைப்பை மீள்நிறுவும் அவசியப்பணிக்கு மாற்றீடாக ஒருபோதும் அமையாது. இம்மாற்றமே உண்மையில் எமது எதிர்பார்ப்புக்களை நிறைவேற்றவும்; எம் பிரச்சினைகளுக்கான நிரந்தரத்தீர்வைக் காணவும் வழிவகுக்கும். எமது உம்மத் தற்போது அனுபவித்து வரும் துன்பங்கள், பின்னடைவுகள் மற்றும் அதன் மீது நாளாந்தம் திணிக்கப்பட்டு வரும் இழிவுபடுத்தல்கள், அநியாயங்களுக்கான காரணம் எமக்கென முறையான ஓர் தலைமை காணப்படாமையேயாகும். முஸ்லீம்களின் அமீரானவரே தனக்குக் கீழுள்ள மக்களது விடயங்களுக்குப் பொறுப்பாயிருப்பதுடன் அவர்களுக்கு நேரிடக்கூடிய தாக்குதல்களிலிருந்தும் பாதுகாப்பளிப்பவராகவும் இருப்பார்.

إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ، وَيُتَّقَى بِهِ

“இமாம் என்பவர்  கேடயம்  ஆவார்.  அவர்  பின்னால் நின்று (மக்கள்) போர்புரிவார்கள். இன்னும் அவரைக் கொண்டே தங்களை பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள்” (முஸ்லிம்)

முஸ்லிம் உம்மத்தை கேடயமாக பாதுகாப்பவர் கலீஃபா என்பதால், அந்த கேடயம் எல்லா காலத்திலும் இருக்கவேண்டியது அவசியமான ஒன்றாகும். நாம் முதலில் இந்த யதார்த்தத்தைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியமிருப்பதுடன் இஸ்லாமிய  அரசை முஸ்லீம் நாடுகளில் நிறுவுவதன் மூலம் உம்மத்தின் பிரச்சினைகளுக்கு முறையான தீர்வு காண்பதற்காய் தொடர்ந்தும் உழைத்து வரும் விசுவாசமிக்க நம் சகோதரர்களுடன் கரங்கோர்த்து, ஆதரவளித்து உழைப்பதே சாலச் சிறந்தது. இதன் மூலமே முஸ்லீம்கள் இம்மை மறுமை இரண்டிலும் வெற்றிபெற முடியும்… இன்ஷா அல்லாஹ்!